IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Reply to this topicStart new topic
What is ДЗИНДЗЯ
kikaku
сообщение 25.10.2008, 14:45
Сообщение #1


участник сайта


Группа: Members
Сообщений: 55
Регистрация: 24.12.2005
Из: Украина-Харьков
Пользователь №: 159



Дзиндзя (яп. 神社) — синтоистская кумирня или святилище вместе с территорией вокруг. Чаще под дзиндзя понимают только само святилище. В отличие от церквей, мечетей или буддийских храмов, дзиндзя не используется для собраний, а употребляется исключительно для ритуалов, связанных с поклонением духам ками. Местом обитания духов являются кумирни, распределённые по всей стране. В частности

Асама-дзиндзя (иначе — Сенгэн-дзиндзя) обитание Кокоханасакуя-химэ, по Японии распространено 1300 кумирен
Асо (Асо-дзиндзя)
Хатиман (Хатиман-дзиндзя)
Хикава-дзиндзя
Инари (Инари-дзиндзя) — распространена во всей Японии
Кумано-Хонгу-Тайся, Кумано-Нати-Тайся, Кумано-Хаятама-Тайся — знаменитые святилища вдоль реки Куманогава (Префектура Вакаяма), а также многочисленные отдельные кумирни
Мунакато-дзиндзя — 6000 кумирен по всей Японии
Симмэй-дзиндзя
Сува-дзиндзя — многочисленные кумирни
Тэнман-гу — около 14000 кумирен, посвящённых божеству Тэндзин
Тосё-гу — храмы, построенные Токугава Иэясу
Большие кумирни называются обычно тайся (яп. 大社). Ранее употреблялся также термин дзингу (神宮) как обозначение широкого типа кумирен. Сейчас святилище Исэ-дзингу называется также «великий дзингу», а в остальном термины «дзиндзя» и «дзингу» стали синонимичными, принято общее название «дзиндзя».

Считается, что дзиндзя исходно было временным сооружением, предназначенным для проведения праздника (мацури) в святом месте — на горе или в пещере. Считалось, что духи (ками) могут бродить вокруг и не насыщаться, как животные. Такое поверье сохранилось на острове Окинава среди Утаки.

С какого-то момента стали строить постоянные кумирни сядэн (社殿), и стали считать что ками может постоянно обитать в дзиндзя. Утверждают также, что сядэны заимствованы у буддистов, и даже сегодня многие дзиндзя не имеют сядэнов, а только одно священное место для молитвы или церемонии, вход на которое должен быть закрыт.

В состав дзиндзя входят различные сооружения, в частности хондэн (本殿 — основной дворец) и хайдэн (拝殿 — дворец ритуалов). Хондэн — строение, в котором расположен госинтай (御神体) — «священное тело ками». Хондэн — запретная территория, а хайдэн доступен священнослужителям. Хондэн скрыт за хайдэном, значительно меньше и не украшен.

Ворота тории — священные ворота для входа в святилище, тёдзея (手水舎 — буквально место воды для рук), через которые проходят для очищения рук и рта, и сямусё (社務所) для собственно кумирни.


Ромон в Исоконами-дзингу в Тэнри, НараВо время периода Нара и в раннем периоде Мэйдзи нередко на территории дзиндзя или непосредственно рядом помещался буддийский храм. Когда такой храм находится внутри, он называется дзингудзи (神宮寺). После того, как был принят закон о разделении буддийских и синтоистских святилищ (в период Мэйдзи) буддийские храмы стали формально отделёнными, но во время праздников (мацури) и специальных событий дзиндзя и буддийский храм продолжают участвовать в совместных церемониях.

Сооружения на территории дзиндзя:

кагурадэн (神楽殿)
кэндзоку (眷属).
кома-ину (狛犬; статуи львов и собак, см. Лев (храмовый страж)
майдэн (舞殿)
ромон (楼門)
сэсся (摂社)
суэся (末社)
тамашаки (玉垣)
торо (燈籠; фонари)

Каннуси (神主 — хозяин духа) — священнослужитель, ответственный за ритуалы служения духам и поддержку кумирни. Он обычно не читает проповедей и не обучает. Большинство дзиндзя не имеют своих каннуси, а управляются представителями местных жителей удзико (氏子). В дзингудзи (объединении дзиндзя с буддийским храмом) роль управления кумирней берёт на себя буддийский монах.

Духи (ками) обычно принадлежат синтоистскому пантеону, но священнослужение может касаться также буддийских или даосских божеств. Некоторые кумирни посвящены историческим или легендарным персонажам.

Дзиндзя — место тишины, и обычно находится в удалённом месте, где нет шума. Кроме как в праздники дзиндзя должна содержаться в тишине. Многие дзиндзя становятся местом игры детей. Не разрешается пить холодную воду от тёдзуся, даже в жаркий день. Категорически запрещено без разрешения входить в священные области и без приглашения входить под крышу кумирни.







Взято с: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B7%...%B4%D0%B7%D1%8F


--------------------
自然権

Также как холодный ветер сковывает воды озера, превращая их в лёд, твёрдый, как скала, так и люди обманутые иллюзией, берутся рассуждать о чём-то, – и свобода истины застывает камнем ограничений.
Сараха
Go to the top of the page
 
+Quote Post
kikaku
сообщение 25.10.2008, 16:07
Сообщение #2


участник сайта


Группа: Members
Сообщений: 55
Регистрация: 24.12.2005
Из: Украина-Харьков
Пользователь №: 159



Кумано-Нати-тайся http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B7%...aisha1s2048.jpg (яп. 熊野那智大社), также сокращённо Нати (那智); раньше называлась Кумано-Фусуми-дзиндзя (熊野夫須美神社)) — синтоистское святилище в Хонгу в горах недалеко от городов Сингу и Танабэ. Святилище построено над водопадом Нати-но-таки, крупнейшим водопадом в Японии, с перепадом воды 133 м. Кумирня примыкает к буддийскому храму Сэйганто-дзи. 33°40′ с. ш. 135°53′ в. д. / 33.666667° с. ш. 135.883333° в. д. (G)33.666667, 135.883333.

Кумано-Нати-Тайся входит в число «Трёх священных гор Кумано» (яп. 熊野三山), другие два синтоистских святилища — Кумано-Хаятама-тайся (яп. 熊野速玉大社) и Кумано-Хонгу-тайся (яп. 熊野本宮大社).

Считается, что в святилище обитает дух водопада. http://upload.wikimedia.org/wikipedia/comm...all_Nachi02.jpg Современное сооружение датируется 1853. К востоку от кумирни находится древний лес, который считается священным. Кумирня была ранее связана со многочисленными буддийскими храмами, ликвидированными в эпоху Мэйдзи (конец XIX века) в результате указа по отделению буддизма от синто.

Духи и дополнительные кумирни
Святилище связано в первую очередь с духами (ками) Тоё-Кумону, Ухидзини, Отонодзи, Куно-но-Садзути-но-ками (как и в святилище Кумано-Хаятама-тайся), а также с Идзанами (под именем Фусуми-но-ками). Основными божествами считаются однако двенадцать божеств Кумано (熊野権現, Кумано-гонгэн; здесь гонгэн — буддийское понятие, означающее синтоистских духов (ками) как аватаров буддийских бодхисаттв). Тринадцатым божеством Кумано считается иногда Хиро-гонгэн, дух водопада Нати-но-отаки.

В святилище выставлена деревянная статуя го-синтай, копия которой находится также в музее святилища Кумано-Хаятама-тайся. По всей Японии распределены около 3.000 бунрэй (копий).

Трёхногой Небесной Вороне Ятагарасу посвящена вспомогательная кумирня Какэхико-дзиндзя. 1 января священнослужитель приносит воду из водопада в чаше в форме вороны (ятагарасубо). При этом приготавливается предохранительный талисман симпу для обережения родов и урожая.

Праздник Оги-мацури
14 июля проводится праздник Нати-но-хи-Мацури, который называется также Оги-Мацури. Это один из самых важных праздников Японии. Во время этого праздника молодые синтоистские священнослужители несут двенадцать тяжёлых горящих факелов, и 12 больших паланкинов (микоси — переносные кумирни) несутся к кумирне Хирю-дзминдз, связанной с императором Дзимму. Выполняется также церемония освящения рисовых ростков (дэнгаку).



--------------------
自然権

Также как холодный ветер сковывает воды озера, превращая их в лёд, твёрдый, как скала, так и люди обманутые иллюзией, берутся рассуждать о чём-то, – и свобода истины застывает камнем ограничений.
Сараха
Go to the top of the page
 
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 20.9.2019, 20:21