IPB

Здравствуйте, гость ( Вход | Регистрация )

 
Reply to this topicStart new topic
Дакэнтай-дзюцу в Будзинкан, Что важно в ударной технике
raiken
сообщение 1.12.2006, 16:30
Сообщение #1


участник сайта


Группа: Members
Сообщений: 26
Регистрация: 18.11.2005
Из: Киев
Пользователь №: 144



Дакэнтай-дзюцу – искусство нанесения ударов в системе Будзинкан. Чтобы правильно бить необходимо тренировать следующие аспекты:
- камаэ (правильное боевое положение – это и внешняя форма тела и состояние);
- хоко но дзюцу (искусство шагов);
- хо кэн дзюроппо («16 ударных сокровищ» - изучение оружий тела (удары различными частями руки, ноги, туловища, удары головой и использование ногтей, зубов);
- инаси гата – четыре этапа в изучение ударов: ознакомление с оружием тела; например, ребро руки (сюто); разностороннее (вариативное) использование этого оружие; точность использования оружия; мощность и сила удара;
- кюсё – болевые и смертельные точки на теле человека, также важно ознакомиться с техниками реанимации;
- коси-дзюцу («искусство костяных пальцев», поражение нервов, мышц) и коппо-дзюцу («искусство перелома костей», разрушение суставов и костной структуры;
- некоторые важные навыки и принципы – маай (чувство правильной дистанции), хёси (чувство ритма), сидзэн (естественность движений), кэн тай ити йо («оружие и тело – одно целое, это очень важное состояние (или принцип), в котором используется сила и энергия всего тела, а не только руки или ноги).
Еще важно развивать умение концентрироваться (развивать внимание) и стремиться к максимальной эффективности действий при наименьшем усилии.
Вот беглый взгляд на искусство ударов в Будзинкан нинпо тай-дзюцу и
будет интересно поговорить об этой большей теме.
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Ryumon
сообщение 20.2.2007, 17:48
Сообщение #2


участник сайта


Группа: Root Admin
Сообщений: 568
Регистрация: 3.4.2003
Из: Kharkiv
Пользователь №: 7



Дакен-тай-дзюцу подразумевает использование ударного арсенала, что в свою очередь требует подготовки нашего телесного оружия к боевому применению. Далее часть статьи Момота В.В о так называемое "набивке " (закалке ударных поверхностей) smile.gif

Что такое «атэми-но танрэн» и как правильно работать со снарядами в будо нинпо тайдзюцу?



Атэми-но танрэн (当身の鍛錬) буквально переводится как «тренировка в атэми», но это не совсем точное, и уж точно ничего не объясняющее определение этого сложного понятия. Для начала давайте разберемся, из каких иероглифов составлен этот термин, чтобы глубже понять его смысл.
Итак, 当身 – «атэми». Иероглиф 当 (атэ) означает «бить», сокрушать», иероглиф 身 (ми) означает «тело [человека]».
Под атэми чаще всего подразумеваются все удары вообще – вне зависимости от вида используемой техники – будь то тычок (цуки), рубящий удар (юти), укол (саси) или собственно сокрушительный удар (атэ). Следовательно, в данной идеограмме под словом «атэми» нужно подразумевать вообще всю ударную технику.
Теперь перейдем к «танрэн». В выпуске 6 мы уже говорили о том, что такое тренировка (кэйко) и в чем ее отличие от подвижничества (сюгё). Здесь же мы обсудим некоторые основные синонимы, а вернее, некоторые другие аспективные значения, присутствующие в контексте понятия «кэйко».
Что же такое кэйко для реально практикующего традиционные боевые искусства - будо или будзюцу - в Японии?
Для японских будока (практикующих боевые искусства) кэйко – это триединство, включающее в себя последовательно рэнсю, танрэн, рэнма.
錬 «рэн» означает «многократное повторение», «штудирование». 習 «сю» - «изучать».
То есть錬習рэнсю означает «изучать, неутомимо повторяя и вникая в предмет изучения».
В слове танрэн иероглиф 鍛 «тан» взят из лексикона японских кузнецов. Для них это означает «выковывать железо и закаливать его». Значение иероглифа рэн не меняется.
Другими словами, 鍛錬 танрэн – это многократная «ковка и закалка» вашего естественного оружия – тела.
Таким образом, к упрощенному понятию «тренировка» прибавляются идеи выковывания, укрепления, превращения. К этому надо подходить с открытым сердцем и быть искренним. Но и это еще не все.
錬磨рэнма – это последний, завершающий этап. 磨 «ма» в этом слове означает «шлифовать», «доводить до совершенства [начатое]». Кроме того, динамически это может означать «переход от более грубой работы к более тонкой».
Если прибавить к рэнсю, танрэн и рэнма понятие коцу – или сущностной идеи, глубинной мотивации, заставляющей нас переделывать сто, тысячу раз то, что уже, казалось бы, и так хорошо, но по нашему мнению еще недостаточно совершенно – и мы получим примерное идейное определение кэйко – тренировки в будо и будзюцу.
Достаточно разобравшись с философской подоплекой атэми-но танрэн, перейдем к собственно методам. Говоря коротко, атэми-но танрэн в Будзинкан – это три вида практической тренировки в копподзюцу ( 骨法術 ) - техники жесткого поражения костей и суставов. Они подразделяются согласно идее Тэн-Ти-Дзин следующим образом:

Тэн – нанесение ударов по воздуху, чтобы улучшить точность формы;
Ти – нанесение ударов по мишени, чтобы укрепить ударные формы, «закалить» их;
Дзин – нанесение ударов по телу, чтобы достичь цели [травмировать или убить врага].

Уровень тэн – это различные кихонгата (базовые техники), отрабатываемые в одиночку. Об этом мы уже писали достаточно в предыдущих выпусках нашей программы и здесь не станем повторяться.
Об уровне ти мы поговорим ниже, а уровню дзин вообще посвящен весь 8 выпуск, т.к. это соответствует теме 1 части изучения 5 кю по программе Будзинкан.
Надо отметить, что, в общем-то, 骨法 коппо - это достаточно простая техника ударов руками и ногами, а также несложных бросков, свойственная многим южно-китайским стилям ушу, но конечно, претерпевшая некоторые изменения как в связи с переносом ее на японскую почву, так и с тем, что использовалась она в достаточно специфической среде с вполне определенными целями воинов-синоби. Она неразрывно связана с техникой 殺法 (саппо) и 活法(каппо) – методами убийства, используя секретные жизненно важные точки на теле человека, и реанимации после получения той или иной травмы ударного или иного характера.
В чем суть техники коппо? Основная идея этой техники - как можно более быстрое травмирование конечностей противника (суставов и костей рук и ног) с тем, чтобы лишить его возможности эффективно атаковать или защищаться. Цель номер два - сильнейший удар, могущий пробить не только доспех из кожи или бамбука, но и грудную клетку врага, вгонявший его ребра ему же во внутренности (однако без разрыва тканей) или же подобный удару острием железного шеста удар в височную, теменную или лицевую кости черепа, приводивший к немедленной смерти. Уместно здесь же отметить, что второй удар использовался далеко не всегда - многие ниндзя предпочитали, сломав противнику руку или ногу (чаще, и то и другое), оставить его в живых - не сколько из излишней «любви» к тому, кто, не задумываясь, отрубил бы ему самому голову, сколько из сугубо практических целей - оставшийся в живых, но беспомощный враг с ужасом рассказывал о «демоне, явившемся из тьмы» и безоружными руками легко искрошившем его кости рук, которые еще миг до того сжимали холодную сталь катана. А что же могло быть, если бы он, этот демон, обнажил свой короткий меч, тускло видневшийся на фоне бесформенного камуфляжного костюма? Подобные рассказы были весьма полезны для ниндзя, стремившихся окружить себя покровом тайны и страха, так как именно мысль о последствиях встречи с ними часто заставляла отказываться какого-нибудь дайме от карательной операции, направленной против их поселка или тренировочного лагеря, расположенного где-нибудь в глуши, в лесистой горной местности.
Здесь мы подробнее остановимся на методах развития мастерства безоружных рук и ног, тем более, что они вполне доступны современному человеку - естественно, при наличии желания, воли и терпения и, кроме того, существенно смогут повысить ваше мастерство в дальнейших тренировках техники как дакэнтай, так и дзютайдзюцу, изучаемых в Будзинкан
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Продолжение следует smile.gif


--------------------
Знал я и прежде:
Встав на путь воина,
Встречусь,
По воле Будды,
С такою судьбой!

Кимура Садаюки
Go to the top of the page
 
+Quote Post
Ryumon
сообщение 19.6.2008, 1:53
Сообщение #3


участник сайта


Группа: Root Admin
Сообщений: 568
Регистрация: 3.4.2003
Из: Kharkiv
Пользователь №: 7



2 маленких ролика в которых Акира Хино объясняет принципы нанесения атэми ( а именно движение всего тела и вложениия массы)

HINO Akira - Tsuki Part 1

HINO Akira - Tsuki Part 2


--------------------
Знал я и прежде:
Встав на путь воина,
Встречусь,
По воле Будды,
С такою судьбой!

Кимура Садаюки
Go to the top of the page
 
+Quote Post

Reply to this topicStart new topic
1 чел. читают эту тему (гостей: 1, скрытых пользователей: 0)
Пользователей: 0

 



Текстовая версия Сейчас: 17.11.2019, 4:22